De ex-feministische hulptroepen van Tariq Ramadan

Met aanvulling (8 april 2009)

Door Carel Brendel

Er is een ‘hetze’ aan de gang tegen Tariq Ramadan. De Zwitserse ‘bruggenbouwer’ wordt namelijk geconfronteerd met de vele homo- en vrouwvijandige uitspraken, die hij in het verleden heeft gedaan. Ramadan zelf ontkent dat hij de omstreden teksten heeft uitgesproken. Of ze zijn - dat is zijn tweede verdedigingslinie - uit hun verband gerukt.

De Gay Krant, die verantwoordelijk is voor de herontmaskering van de ‘islamoloog’, reageerde door te quoten van cassettebandjes met toespraken van Ramadan. Wie het internet afspeurt, en bijvoorbeeld een bezoek brengt aan de marxistische site Worker’s Liberty, komt er trouwens achter dat Ramadans uitspraken over homoseksualiteit gewoon afkomstig zijn uit zijn eigen boek Peut on vivre avec l’islam?.

Gelukkig voor Ramadan kan hij beschikken over ex-feministische hulptroepen. Daar is bijvoorbeeld SP-senator Anja Meulenbelt, die in de ‘hetze’ een soort coalitie ziet van dogmatische leken (daar zal ik vast wel bij horen), extreemrechts, bepaalde feministische stromingen, homoseksuele organisaties, pro-Israëlische milieus, ex-moslims, en salafistische groepen. Hier kunt u bovendien lezen, waarom Meulenbelt zo boos is over de welverdiende term ‘ex-feministe’. Tja, ik kan er ook niks aan doen. Ik vind het goedpraten van hoofddoeken en boerka’s, de symbolen van de seksuele apartheid, en het verkondigen dat het met de vrouwvijandige terreurbeweging Hamas allemaal wel meevalt, een typisch voorbeeld van ex-feminisme.

(Aanvulling: In haar opsomming van tegenstanders vergeet Meulenbelt één opvallende stroming: haar eigen Socialistische Partij. De SP heeft namelijk bij monde van Tweede-Kamerlid Sadet Karabulut gepleit voor een directe stopzetting van de subsidies aan Ramadan. Vraag aan Anja: is Sadet een dogmatische leek? Is extreemrechts in de SP-fractie geïnfiltreerd? Hoort Karabulut bij een bepaalde feministische stroming? Is de SP een homoseksuele organisatie? Verkeert intifada-roepster Karabulut in pro-Israëlische milieus? Is zij een ex-moslim op zoek naar roem en eigen voordeel? Of is Karabulut ondanks haar wapperende haren een anti-Ramadangezinde salafiste? Ik ben benieuwd naar het antwoord.)

In NRC/Handelsblad nam Markha Valenta het afgelopen zaterdag (3 april) op voor Tariq Ramadan. Zij is wetenschappelijk onderzoeker aan de Universiteit van Amsterdam en bij de Wetenschappelijke Raad voor het Regeringsbeleid (WRR), en getrouwd met een vrouw. Steun van een gezaghebbende lesbische wetenschapster, dan zal het allemaal wel meevallen, moet de argeloze krantenlezer hebben gedacht. ”Het is paternalistisch en dogmatisch om te eisen dat moslims als goed getrainde apen ons nazeggen dat homoseksualiteit goed en natuurlijk is, als ze dat niet denken,” meent Valenta.

Mocht Tariq Ramadan ooit gezegd hebben wat hem verweten wordt, dan is hij in feite representatiever voor het Westen dan de Gay Krant, is haar redenering: “De Amerikaanse president Obama keurt het homohuwelijk af, onder meer om religieuze redenen, terwijl de rechten die homoseksuelen in Nederland hebben lang niet in heel Europa gelden.”

Het gaat er om dat moslims (en homo’s) zich houden aan de regels van de publieke ruimte en de democratische rechtsstaat, vindt Valenta, “dat heeft Tariq Ramadan altijd gedaan, daarvoor pleit hij en daarin is hij consequent. Wat een moslim daarnaast persoonlijk vindt, gaat ons in feite niets aan.”

Valenta heeft gelijk dat het ons niets aangaat wat Ramadan persoonlijk vindt. Hij mag om religieuze redenen homoseksualiteit afkeuren. Een punt is wel dat Ramadan voor veel geld wordt ingehuurd als adviseur en hoogleraar en een veelgevraagde spreker is op congressen, juist vanwege zijn veronderstelde progressieve opvattingen. Dan is het toch wel raar dat Ramadan over essentiële zaken als de positie van vrouwen en homo’s totaal andere zaken verkondigd tegenover zijn eigen achterban. Van een ‘bruggenbouwer' mag je bovendien verwachten dat hij niet bidt voor het heil van moslimstrijders in Afghanistan en Algerije. Daar worden de rechten van vrouwen en homo’s onderdrukt door de geestverwanten van Tariq Ramadan.

Het is niet de eerste keer dat Markha Valenta het opneemt voor reactionaire moslims. Plannen om de mensonterende boerka te verbieden schoten haar eerder in het verkeerde keelgat. Op het webforum Open democracy plaatste ze een artikel hiertegen. Natuurlijk kwam ze met de (onjuiste) dooddoener dat slechts vijftig tot honderd vrouwen in Nederland deze Middeleeuwse dwangbuis ‘zouden dragen. Het voorgestelde verbod toonde maar weer eens aan hoe vijandig de Nederlanders tegenover de islam staan, want - zo redeneerde Valenta - de maatregel was natuurlijk gericht tegen de totale moslimbevolking. Er zou sprake zijn van een monsterverbond tussen ‘de sociaal-culturele elite’ en de blanke bewoners van arbeidersbuurten.

Het boerkapleidooi verscheen ook op de website van de Wiardi Beckman Stichting (WBS), het wetenschappelijke bureau van de Partij van de Arbeid. Valenta was daar namelijk tijdelijk in dienst als projectleider die de WBS Academie moest voorbereiden over het thema ‘moslims in Europa’. Een PvdA-prominent als boerkafan, dat viel weer verkeerd bij weblogger Leo Sar, die een open brief aan WBS-directeur Monika Sie Dhian Ho publiceerde.

Hij gaf daarin een treffende beschrijving van het artikel van Valenta. Het is een mooie samenvatting van haar manier van denken. Daarom citeer ik de bewuste passage in zijn geheel. Sar: “Toen ik begin 2006 uiteindelijk dan maar eens lid ben geworden van de PvdA, schrok ik me kapot van het eerste het beste stuk dat ik las op de website van de Wiardi Beckman Stichting. Zou dat nou toeval zijn? Het stuk was van een zekere Markha Valenta, verbonden aan de Vrije Universiteit Amsterdam. Haar artikel, in het Engels geschreven, ging over nikaab en boerka. Valenta’s stelling was dat degenen die zich verzetten tegen nikaab en boerka lijden aan bekrompenheid, intolerantie en rechts-radicalisme. Boerka-haters, zegt Valenta verder, schofferen de vrijheid van godsdienst, van geweten en van meningsuiting.

Het zijn, meent zij, elitaire witte mannen, een kliek van libertijnen die nog steeds aan de macht is in Nederland en die tot hun spijt de decadente sfeer van de jaren zestig verloren ziet gaan. Deze bekrompen-libertijnse boerka-haters hebben volgens Valenta een verbond gesloten met het gepeupel in de oude wijken. Die coalitie is nu bezig de moslimcultuur te onderdrukken. En ze doen dat, zegt Valenta, in een ‘heavy handed approach’. Je voelt in deze woorden van Valenta hoe de handen van de benepen witte macho-libertijn en de achterstandswijkproleet zwaar op het vrije boerka-hoofd neerkomen.

Valenta ziet overigens bij hen nog een ander smerig motief, behalve behoud van decadentie en achterstandswijkenlaagvoorhoofdigheid. De islam, zegt Valenta, is gewoon een zondebok, de externe vijand die nu eenmaal gevonden moet worden om de eigen groepssamenhang te verstevigen. Ze formuleert het zo: ‘De Nederlandse kritiek op de islam (...) is een van de middelen tot nationale eenheid geworden.’

Samengevat: hedonistisch-repressieve, libertijns-nationalistische witte mannetjes aan het hoofd van het plebs in de achterstandswijken, opmarcherend om de vrije boerka-vrouw van haar ingetogen geluk te beroven.

Krankzinnig en pervers, zo’n standpunt, dat niettemin in het debat naar voren gebracht mag worden. Maar in een sociaal-democratische beweging die dit publiceert op de eigen website, moeten een aantal leidende figuren de weg helemaal kwijt zijn.”

Maar goed, de door Valenta georganiseerde Moslim Academie werd een groot succes, zo lezen we in haar eigen verslag. Het was trouwens op deze bijeenkomst in april 2006, dat de relifanaat Faizel Enait de eerste prijs won in een essaywedstrijd. Hij werd omstandig geprezen door partijleider Wouter Bos.

Tariq Ramadan was een van de belangrijkste sprekers op de drie dagen durende WBS-Academie. Volgens het verslag van Valenta ‘kan Ramadan worden beschouwd als een van de grootste internationale progressieve moslimleiders van dit moment’.

Vervelend toch dat er steeds weer vraagtekens ontstaan rond het voorvoegsel ‘progressief’. Gelukkig staan de hulptroepen klaar om de geliefde leider te ontzetten. Ramadans bestaan is gebaseerd op zijn progressieve imago. Tot elke prijs moet worden voorkomen dat de façade afbladdert.

De gemeente Rotterdam doet nu onderzoek naar de uitspraken van Ramadan. Ik vermoed eerlijk gezegd dat het met een sisser afloopt. Het gemeentebestuur ziet immers ook geen kwaad in de invoering van seksuele apartheid bij theatervoorstellingen. “Geen enkele theaterbezoeker heeft er last van”, antwoordt het college van B. en W. op vragen van raadslid Anita Fähmel (Leefbaar Rotterdam).

Net wat u zegt. Het was ook al onbegrijpelijk dat Rosa Parks op 1 december 1955 bezwaar maakte tegen aparte zitplaatsen voor zwarten en blanken in een bus in Montgomery in de zuidelijke VS-staat Alabama. Om met het Rotterdamse gemeentebestuur te spreken. “Geen enkele buspassagier had er last van.”

Carel Brendel is auteur van Het verraad van links (Uitg. Aspekt)

Geplaatst op 7 april 2009

Homepage: www.hetverraadvanlinks.nl